Regler för förlängningar (Mudud)

احكامُ المُدودِ / 6

Jämförelse mellan typerna av sekundär madd مُقَارَنَةٌ بَيْنَ أَنواعِ المُدودِ الفَرْعِيَّة

— Den obligatoriska (lāzim — اللَّازِم):
Det är den madd om vilken recitatorerna enhälligt har kommit överens om att förlänga, och enhälligt kommit överens om dess måt som är (6) ĥarakah. Det är den terminologiska obligatoriska madd (madd lāzim) المَدُّ اللَّازِمُ

— Den erforderliga (wājib — الوَاجِب):
Det är den medd om vilken recitatorerna enhälligt har kommit överens om att förlänga, och inte är överens om dess måt som är (4 eller 5) ĥarakah. Det är den anslutna förlängningen (madd muttaşil) المَدُّ المتَّصِلُ

— Den tillåtna (Jā'iz — الجَّائزُ):
Det är den madd om vilken recitatorerna var oense mellan att förlänga och förkorta den, och var oense om dess måt. Det är den separerade madd (madd munfaşil) المَدُّ المنْفَصِل, och den stora förbindelsens madd (madd şilah kubrā) مَدُّ الصِّلَةِ الكُبْرى som är (2 - 4 - 5) ĥarakah, den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ och den mjuka madd (madd līn) مَدُّ اللِّينِ som är (2 - 4 - 6) ĥarakah.

Den starkaste Mudud أقْوى المُدُودِ

Baserat på vad som nämndes i föregående stycke, har de ledande forskarna inom recitation klassificerat mudud (المُدود) som börjar med den starkaste sedan den svagare, enligt följande:

1. Den obligatoriska (lāzim — اللَّازِم): på grund av konsensus om att förlänga den och om dess måt, eftersom sukoon är original, och bokstaven madd och sukoon är i ett ord.
2. Den anslutna (muttaşil — المتَّصِلُ): på grund av konsensus om att förlänga den, men inte om dess måt, på grund av originaliteten av dess orsak, som är hamza, och eftersom bokstaven madd och hamza finns i ett ord.
3. Den presenterade (‘āriđ — العَارِضِ): Eftersom det förlängs genom att relatera det till det obligatoriska, antingen helt eller delvis, och för att bokstaven Madd och dess orsak, sukun, är i ett ord.
4. Den separata (munfaşil — المنْفَصِل): Eftersom den förlängs genom att relatera den till den befogade anslutna (muttaşil), antingen helt eller delvis, eftersom bokstaven madd och hamza är i två ord
5. Den omvända (badal — بَدَلْ): Som är den svagaste av dem, eftersom det är ett fall av den naturliga madd, eftersom hamza kommer före vokalen, och vokalen ersätts ofta med hamza.

Regeln för den starkare av två orsaker till en förlängning قَاعِدةُ أقْوَى السَّبَبَيْن

Om mer än en orsak till förlängning finns i en enda madd-bokstav, används den starkare orsaken och den svagare ignoreras.
Om de är lika i styrka, används båda.
Följande diktrader också skrivna av Sheikh Ibrahim Ali Shahatah As-Sammannudi exemplifierar detta:
Översatt:
Den starkaste av förlängningar är alltså 1den obligatoriska, sedan 2den anslutna, följt av 3den presenterade sukon och sedan 4den separerade, och nästa är 5den omvända. Och om två orsaker till samma förlängning hittas, då uppträder sannerligen den starkaste av de två orsakerna.

Obs:
Resten av de andra förlängningarna delar int en medd-bokstav i ett och samma ord (och bokstav), därför har vi inte nämnt dem.

Uppmärksamhet [1]
1. Uppläsaren som förlänger den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ för:
— Två rörelser: har inte tagit del av den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ.
— 4 rörelser: har delvis noterat den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ.
— 6 rörelser: har tagit fullständig notering av den presenterade sukon, och relaterat den till den obligatoriska förlängningen (madd lāzim) المَدُّ اللَّازِمُ.

förklaringen:
Uppläsaren som förlänger den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun):
— Två rörelser: har inte tagit del av den presenterade Sukun-förlängningen, det betyder att madd ‘āriđ lis-Sukun behandlas som en naturlig madd - som om sukonen inte existerade - när man forsätter recitera eller när man stannar.
Till exempel ordet , när man fortsätter förlängar man madd-bokstaven (wāw) med två rörelser, och när vi stannar vid det med sukon vi säger genom att förlänga (wāw) också två rörelser.
— 4 rörelser: Betrakta den presenterade sukonen med en delvis vikt, vilket innebär att den presenterade sukonen tas i beaktning på ett medelvägssätt. Den varken hålls i två rörelser som den naturliga förlängningen, där vi helt förnekar effekten av den tillfälliga sukonen, eller behandlas som en obligatorisk förlängning på sex rörelser. Istället ger vi den en mellanliggande bedömning på fyra rörelser.
— 6 rörelser: Använd helt och hållet den presenterade sukonen, och behandla den som om den vore en obligatorisk (lāzim — اللَّازِم). Detta eftersom den liknar den presenterade sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ. I den presenterade förlängningen finns en madd-bokstav följd av en sakin-bokstav, och i den obligatoriska förlängningen finns också en madd-bokstav följd av en sakin bokstav. Skillnaden mellan de två sukonen är att sukonen i det obligatoriska förlängningen fallet förekommer både i paus och i kontinuitet, medan den presenterade sukun-förlängningen endast uppstår i paus. Därför kan den presenterade sukun-förlängningen behandlas som den obligatoriska förlängningen och förlängas till sex rörelser.

Uppmärksamhet [2]
2. Uppläsaren som förlänger den separata (madd munfaşil) المَدُّ الجَّائزُ المنْفَصِل för:
— Två rörelser: har inte noterat existensen av (hamzah) i det andra ordet.
— Mindre än den erforderliga anslutna förlängningen (muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ: har delvis noterat (hamzah) i det andra ordet.
— Lika med den erforderliga anslutna förlängningen (muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ: har tagit fullständig notering av (hamzah) i det andra ordet

förklaringen:
Två rörelser: Hänsyn tas inte till förekomsten av hamzah i det andra ordet, så den separerade förlängningen behandlas som en naturlig förlängning, som om hamzah inte fanns där, till exempel i ﴾‏إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ﴿. Det innebär att vid paus säger vi (إِنَّا) och förlänger alif i två rörelser. När vi också länkar det säger vi ﴾‏إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ﴿ och förlänger alif med endast två rörelser.
— Mindre än den erforderliga anslutna förlängningen (muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ: Man tar hänsyn till hamzah i det andra ordet på ett delvis sätt, vilket innebär att den separata madd (munfaşil — المنْفَصِل) behandlas på ett mellansätt. Den är alltså varken förlängd till två rörelser som den naturliga förlängningen, där man helt ignorerar effekten av hamzah i det andra ordet, eller förlängd till fem rörelser som den madd muttaşil. Istället ges den en mellannivå, vilket innebär att den förlängs till fyra rörelser.
— Lika med den erforderliga anslutna förlängningen (muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ: Man tar full hänsyn till hamzah i det andra ordet och behandlar den som om den vore sammanhängande, eftersom den liknar den separata madd (munfaşil — المنْفَصِل). I den separata förlängningen finns en vokal följd av en hamzah i början av det andra ordet, medan i den anslutna förlängningen finns en vokal följd av en hamzah inom samma ord. Skillnaden mellan de två hamzah är att hamzah i den anslutna förlängningen är inom samma ord, medan hamzah i den separata förlängningen är i början av det andra ordet. Därför kan den separerade förlängningen behandlas som den anslutna förlängningen och därmed vara lika lång i rörelser.

Beskrivning av fall där förlängningar träffas vid en madd-bokstav

Vi har endast sex fall som förlängningar träffas vid en madd-bokstav, och vi har ordnat dem på ett specifikt sätt för att underlätta förståelsen:

• Det första fallet:
  När den obligatoriska (lāzim — اللَّازِم) och den omvända (badal — بَدَلْ) medderna träffas vid ett medd brev, används den obligatoriska och omväna försummas, baserat på regeln om den starkaste av två orsaker, som i:
                                               
  förklaring:
  Till exempel: , här möts två förlängningar, en av typen "madd badal" och den andra av typen "madd lāzim". Eftersom hamzan uppträder följt av en förlängning, är detta en "madd badal". Samtidigt uppträder förlängningen följt av en ursprunglig dubbelkonsonant (shaddah), vilket gör detta till en "madd lāzim kalimi muthaqqal". När "madd lāzim" och "madd badal" möts på en enda vokal, används "madd lāzim", som är starkare, och "madd badal" ignoreras, i enlighet med regeln om den starkaste orsaken.


• Det andra fallet:
  När den anslutna förlängningen (madd muttaşil — المَدُّ المتَّصِلُ) och den omvända (badal — بَدَلْ) medderna möts vid en medd bokstav , används den anslutna förlängningen och den omvända försummas, baserat på regeln om den starkaste av två orsaker, som i:
                 
  förklaring:
  Till exempel: , Vid anslutning (waşl) möts två typer av förlängningar, en av typen "madd badal" och den andra av typen "madd mutaşil". Här inträffar hamzan följt av en förlängning, vilket klassificerar det som "madd badal". Likaså, när en förlängning inträffar följt av en hamza, är det "madd mutaşil".
  När "madd mutaşil" och "madd badal" möts på en enda vokal, används "madd mutaşil", den starkare, och "madd badal" ignoreras, enligt principen om den starkare orsaken.


• Det tredje fallet:
  När dn separata (munfaşil) och omvända (badal) meddarna möts vid en madd bokstav, används den starkare orsaken och den svagare försummas. Om de är lika i styrka, används båda, som i:
                 
  
  Följande tabell klargör detta:



Anledningen	När de möts	Badal ensam	Munfaşil ensam
En madd med två orsaker	2	2	2
Munfaşil används	4	2	4
Munfaşil används	5	2	5


förklaring:
Som i       ﴾وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ﴿
1. Den första förlängningen är "alif maddiya", en madd muttaşil, Vad som menas här är den andra madden som är "wāw maddiya".
Två förlängningar möts, varav en är "madd badal", där hamzan följs av "wāw maddiya", medan den andra är "madd munfaşil", där "wāw maddiya" följs av en efterföljande hamzah i det andra ordet. Detta är därför en "madd munfaşil".
2. När "madd munfaşil" och "madd badal" möts på en enda madd-bokstav, används "madd munfaşil" - den starkare, med fyra eller fem rörelser (ĥarakah), och "madd badal" ignoreras, enligt principen om den starkaste orsaken.
3. I fallet med "madd munfaşil" med två rörelser (ĥarakah), enligt Ĥafş-narrationen från ‘Āşim via vägen Ţayyibat al-Nashr, ges också "madd badal" två rörelser (ĥarakah), eftersom de är lika starka enligt principen."

1 2 3 4 5 6 7