Uppmärksamhet:
      ● 1 ــ förlängningen (madden) blir ogiltig om reciteraren stannar i slutet av ordet. om reciteraren stannar upp låter det som en hā' sākin (ــهۡ), dvs du måste fortsätta till nästa ord för att låta denna madd inträffa, som i:
                      receteras med sukun när man stannar upp på det             
                      receteras med sukun när man stannar upp på det              

      ● 2 ــ hā' (هــ) följs inte av en hamza (ء)

      ● 3 ــ I följande exempel, och de som liknar dem, finns det ingen madd şilah på grund av frånvaron av villkoren:
      a ــ                 Därför att före hā' ( ــه ) finns det en sukun.
      b ــ                 Därför att före och efter hā' ( ــه ) finns det en sukun.
      c ــ                 Därför att efter hā' ( ــه ) finns det en sukun.
      d ــ                           Därför att efter pronomenet hā' ( ــه ) är sākin.

      ● 4 ــ Enligt Ĥafş berättelse finns det två ord som är ett undantag från regeln om madd şilah:
           ــ Den första: Regeln gäller inte för den, eftersom det finns sukun före ( ــه ), men den har en förbindelsens förlängning. Det är:
                     Al-Furqan - 68    
           ــ Den andra: Regeln gäller för det, eftersom hā' ( ــه ) existerar mellan två vokalbokstäver, och ändå har det ingen förbindelsens förlängning. Det är:
                     Az-Zumar - 7    

      ● 5 ــ Araber behandlar hā' (هـ) i ﴾هَٰذِهِ﴿ på samma sätt som de behandlar hā' (هـ) i pronomenet när det gäller existensen eller icke-existensen av förbindelsens förlängning (madd şilah مَدُّ الصِّلَةِ), som i:
                    
               Regeln gäller för det, reciteras som madd şilah şughrā vid fortsättning          
                    
               Regeln gäller för det, reciteras som madd şilah kubrā vid fortsättning          
                    
                 Regeln gäller inte för det, på grund av sukunen (lam sākinah — لْ) som följer hā' (هـ)          

      ● 6 ــ Bokstaven hā' i följande ord och deras motsvarigheter är inte pronomen; snarare är det pausen hā' (هاءُ سكتٍ) som araberna lägger till i slutet av vissa ord för att förtydliga ĥarakah (حَرَكَة) för den sista bokstaven i ordet.
Enligt Ĥafş från ‘Aşim (في روايةِ حفصٍ عن عاصمٍ) läses det med en sukun vid både fortsättnig och stopp, som i:

                                   ﴾لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ﴿ Al-Baqarah-259    
                                 ﴾فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسۡ‍َٔلُكُمۡ﴿ Al-An‘am-90    
                             ﴾هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ ١٩ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ ٢٠ فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ ٢١﴿ Al-Ĥāqqah 19-21    
                             ﴾مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّي مَالِيَهۡۜ ٢٨ هَلَكَ عَنِّي سُلۡطَٰنِيَهۡ ٢٩ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ٣٠﴿ Al-Ĥāqqah 28-30    
                           ﴾وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا هِيَهۡ ١٠ نَارٌ حَامِيَةُۢ ١١﴿ Al-Qāri‘ah 10-11    

      ● 7 ــ Bokstaven hā' (هـ) i följande ord och deras motsvarigheter är en del av ordet. Det är inte hā av pronomen:
                                      

Symbolen för madd şilah şughrā i vokaliseringen av Koranen علامةُ مَدِّ الصِّلَةِ الصُّغْرَى فِي ضَبْطِ المُصحَف
ــ Symbolen för den lilla förbindelsens förlängning (madd şilah şughrā) i vokaliseringen av Koranen är att sätta ett litet wāw () efter hā' ( ــه ) i pronomenet som har en đammah, som i:
             
ــ Och sätta en liten yā' riktad bakåt () efter hā' ( ــه ) i pronomenet som har en kasrah, som i:
             

Symbolen för madd şilah kubrā i vokaliseringen av Koranen مَدُّ الصِّلَةِ الكُبْرى
ــ Symbolen för den stora förbindelsens förlängning (madd şilah kubrā) i vokaliseringen av Koranen är att sätta symbolen för madd ovanför den anslutande wāw () eller yā' (), enligt följande:
                     
                     

     II. Den sekundära förlängningen (madd far’i) المَدُّ الفَرعِيّ

— Dess definition:
Det är en förlängning som har en längre timing (eller möjlighet till längre timing) än den för den naturliga madd (المَدُّ الطَبيعيِّ) på grund av en hamzah eller en sukun. Medd-bokstäverna, utan denna hamzah eller sukun, står på sin normala timing (två rörelser, eller två vokalräkningar).
Dess indikationer: förekomsten av en hamzah eller sukun efter medd-bokstaven, oavsett om sukunen är permanent (när den fortsätter och när den stoppas), eller om sukunen är en presenterad sådan.
Madd far’i delas in i sex typer, varav tre hamnar under faktorn hamzah och tre under faktorn sukun. Var och en av dessa kategorier kommer att beskrivas i detalj under de kommande läxorna:

a — Madd typer som orsakas av hamza ():
     1 ــ Den separerade tillåtna förlängningen (madd Jā'iz munfaşil) المَدُّ الجَّائزُ المنْفَصِل
     2 ــ Den erforderliga anslutna förlängningen (madd wājib muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ
     3 ــ Den stora förbindelsens förlängningen (madd şilah kubrā) مَدُّ الصِّلَةِ الكُبْرى

b — Madd typer som orsakas av sukun ():
     1 ــ Den obligatoriska förlängningen (madd lāzim) المَدُّ اللَّازِمُ
     2 ــ Den presenterade Sukun-förlängningen (madd ‘āriđ lis-Sukun) المَدُّ العَارِضِ للسُّكُونِ
     3 ــ Den mjuka förlängningen (madd līn) مَدُّ اللِّينِ

a — Madd typer som orsakas av hamza ():

     1 ــ Den separerade tillåtna förlängningen (madd Jā'iz munfaşil) المَدُّ الجَّائزُ المنْفَصِل

— Dess definition:
Det inträffar när en medd bokstav (ا — و — ي) är den sista bokstaven i ett ord, och en hamzah qat‘ (همزةُ القطعِ)⁽¹⁾ är den första bokstaven i nästa ord, som i:
                                   

— Det kallas tillåten förlängning (madd Jā'iz — المدُّ الجَّائزُ) eftersom reciterarna är oense om att förlänga och förkorta det.
— Det kallas separat (munfaşil — مُنْفَصِل ) på grund av separationen av madd-bokstaven och hamzah, vilket betyder att de är i separata ord, men bredvid varandra.
— Dess regel:
Dess förlängning är av måttet fyra eller fem vokaler, det sätt vi lär oss att läsa, vilket är (Ĥafş från Shāţibiyyahs väg)⁽²⁾.

Viktigt påpekande:

— Det (yā — يا) som används för att kalla på någon och (hā — هَا) som används för att dra uppmärksamhet skrevs med en utelämnad alif och är länkade till nästa ord i Koranen, som i:
                                   
Madden i dessa ord och liknande ord är en separat (munfaşil — مُنْفَصِل) madd, och inte en ansluten (muttaşil — مُتَّصِل) madd⁽³⁾.
— När du pratar om madd far’i (المَدُّ الفَرعِيّ), kom alltid ihåg att det måste finnas två på varandra följande saker: den första är madd-bokstaven (ا — و — ي), och den andra måste komma omedelbart efter den, vilket är orsaken till förlängninged, antingen en hamzah eller en sukun.
— När man stannar vid ordet som har madd-bokstaven i slutet, gör reciteraren ett naturligt tvåräkningsförlängning (madd aşli) eftersom hamzah i nästa ord är orsaken till att förlänga till fyra eller fem räkningar. Den orsaken finns inte längre när man stannar vid det första ordet.

     2 ــ Den erforderliga anslutna förlängningen (madd wājib muttaşil) المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ

— Dess definition:
Det inträffar när en hamzah följer en medd bokstav i samma ord, som i:
                                   

— Det kallas erforderlig förlängning (madd wājib — المَدُّ الوَاجِبُ) eftersom alla reciterare är överens om att denna madd krävs.
— Det kallas ansluten (muttaşil — مُتَّصِلُ) på grund av att madd-bokstaven och hamzah är fäst vid samma ord.
— Dess regel:
Dess förlängning är av måttet fyra eller fem vokaler, det sätt vi lär oss att läsa, vilket är (Ĥafş från Shāţibiyyahs väg)

uppmärksamhet:

1 — Det bör noteras att när man reciterar Koranen, om den separata tillåtna förlängningen (madd jā'iz munfaşil — المد الجائز المنفصل) förlängs med fyra rörelser, måste den erforderliga anslutna förlängningen (madd wājib muttaşil — المَدُّ الوَاجِبُ المتَّصِلُ) förlängas med fyra rörelser på samma sätt. Dessutom, om fem rörelser väljs för en separat förlängning, måste alla fem rörelser väljas för en ansluten förlängning.
Måttligheten (توسُّطُ) av den separerade madd sker endast med måttlighet (توسُّطُ) av den anslutna madden, och längden lite mer än måttlighet i den separerade madd inträffar endast med dess motsvarighet till den anslutna madden, och måste vara både fyra eller båda fem. Det är inte tillåtet att blanda mead räkningarna! Det finns inget giltigt sätt att läsa som gör annorlunda än detta:
Separerad madd: 4      =     Ansluten madd: 4 (måttlghet)
Separerad madd: 5      =     Ansluten madd: 5 (lite mer än måttlighet)

2 — Ha (هَا) i det koraniska ordet     är den ursprungliga delen av ordet och inte för uppmärksamhet; följaktligen är förlängnigen i den är en ansluten (muttaşil — متَّصل) en, inte en separerad förlängning (munfaşil — منفصل).
    ﴾فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ ١٩﴿ . . . al-Ĥaqqah/19

Symbolen för madd i vokaliseringen av Koranen
Forskare enades om att sätta denna symbol () på en madd-bokstav som en indikation på att den förlängdes mer än dess normala förlängningen. Ursprunget till denna symbol i ordet (madd — مَدّ) ــ vilket betyder (förlängt) ــ och det förändrades med tiden till formen på förlängningssymbolen .

     3 ــ Madd şilah kubrā (den stora förbindelsens förlängning) مَدُّ الصِّلَةِ الكُبْرى
Den förklarats i fåregående sidan under rubriken: 3. Den lilla förbindelsens förlängning (madd şilah şughrā).

1. Det är hamzah som uttalas i början av ordet och när man fortsätter och när man stannnar, som i:
                                      
2. Två vokalräkningar för denna förlängning är inte tillåtna på detta sätt att läsa. Det finns ett känt sätt att läsa också överfört av Ĥafş ‘an ‘Āşim som har två vokaltal för denna förlängning, men det är inte Ash-Shāţibiyyahs sätt, och Ash-Shāţibiyyahs sätt är det sätt som lärs ut här.
3. Den här förlängningen (madd wā'jib muttaşil) kommer att förklaras i nästa lektion in shaAllah.