Definition av nūn sakinah och tanwin

     I. Nūn sakinah النُّون السَّاكِنة

En nūn sakinah är en nūn fri från alla vokaler. Den förblir oförändrad i sin skrivna form samt i uttalet när man fortsätter att läsa efter den och när man stannar på den.
Nūn saakinah förekommer i substantiv och verb i mitten av ordet och i slutet av ordet, och förekommer i prepositioner och partiklar endast i slutet av ordet.
Nūn saakinah kan ha en sukun på sig (), eller kan skrivas utan vokal på sig ( ن). Oavsett vilket, betraktas det som en nūn sakinah.
               

     2. Tanwin (Tanween) التَّنْوين

Tanween på arabiska (även translittererad som tanwin), är termen för en extra nūn sakina som finns i slutet av substantiv vid fortsatt läsning, men lämnas vid stannandet på ett ord (då faller tanwin i uttal men inte skrift).

Typer av Tanwin:
För varje kort vokal på arabiska finns ett motsvarande tanwin-tecken. För Fat-ĥah är det tanween al-Fatĥah markerat med två Fat-ĥa (), och det uttalas som: AN. För Đammah är det tanween al-Đammah markerat av två Đammah (), och det uttalas som: UN. För Kasrah är det tanween al-Kasrah markerat med två Kasrah (), och det uttalas som: IN, därav (كِتَابًا — kitab-an), (كِتَابٌ — kitab-un) och (كِتَابٍ — kitab-in), som i:

                                   
                                   

uppmärksamhet:
En enda bokstav får inte ha mer än en vokal samtidigt. När vi ser två harakat (vokaltecken) på en enda bokstav betyder det att den första är bokstavens harakah och den andra representerar dess tanwin. Följaktligen:

                är:       عَليمَـنْ
                är:       رَحيمُـنْ
                är:       بَيتِـنْ

Reglarna för nūn sakinah och tanwin  

När det finns en nūn sakinah eller tanwin måste vi titta på nästa bokstav efter nūn sakinah eller tanwin. Bokstaven som följer avgör hur nūn uttalas, beroende på vilken regel som tillämpas.
Det finns fyra regler för tajwid som tillämpas på nūn sakinah och tanwin. Reglerna tillämpas på nūn saakinah på samma sätt som de tillämpas på tanwin. De fyra reglerna är:

     1. Iđ-hār     الإظهار
     2. Idghām     الإدغام
     3. Qalb (Iqlab)     القَلبْ
     4. Ikhfā'     الإخفاء

     1. Den första regeln för nūn sakinah och tanwin: Iđ-hār     الإظهار

Definition:
ــ Språkligt: Tydlig och uppenbar
ــ Terminologiskt: Att uttala bokstaven tydligt från dess artikulationspunkt, utan komplett ghunnah⁽¹⁾ (nasalisering — الغُنَّةِ).
ــ Dess bokstäver: Det finns sex bokstäver som halsbokstäver (Huroof Halqiyyah — أحرفِ الحَلق) och de är:      ء, هــ, ع, ح, غ, خ
ــ Regel: När nūn sakinah eller tanwin följs av någon av halsbokstäverna, vilket betyder sex bokstäver som uttalas från halsen, kommer Iđ-hār att äga rum, och det betyder att uttala "N"-ljudet av nūn sakinah eller tanwin klart och tydligt.
ــ Anledning till Iđ-hār: Avståndet mellan artikulationspunkterna. Nūn produceras från spetsen av tungan medan bokstäverna i izh-har produceras från halsen.
Exempel på Iđ-hār nūn och tanwin:

                                                                      Nūn sakinah                                     Tanwin

     Hamzah — ء                                                               
     Hā' — هـ                                                                             
     `Ayn — ع                                                                            
     Ĥā' — ح                                                                                
     Ghayn — غ                                                            
     Khā' — خ                                                                         


1. Symbolen för Iđ-hār nūn Sakinah i vokaliseringen av Koranens skrifter är att sätta huvudet på bokstaven (خ) utan en punkt () ovanför nūn, som i:
           

2. Symbolen för Iđ-hār tanwin är att stapla de två Harakah: bokstavens harakah och det som indikerar tanwin, så här ( ), ( ), ( ) som i:            

       2. Den andra regeln för nūn sakinah och tanwin: Idghām     الإدغام

Definition:
ــ Språkligt: Sammanfoga eller föra in en sak i en annan.
ــ Terminologiskt: När en bokstav utan vokal möter en bokstav med vokal vilket leder till att de båda bokstäverna blir en betonad bokstav.
ــ bokstäver: Dessa är de sex bokstäverna som utgör ordet: يَرْمُلُونَ, det vill säga (Yā' — ي), (Rā' — ر), (Mīm — م), (lām — ل), (Wāw — و) och (nūn — ن).
Om en av dessa bokstäver följer nūn sakinah eller tanwin sammanfogas bokstaven ن med den bokstav som följer. Denna regel kan endast appliceras mellan två ord, vilket innebär att ett ord slutar på nūn sakinah eller tanwin och första bokstaven i följande ord är en av de ovan nämnda sex bokstäverna.
ــ Anledning till Idghām: Artikulationplatsernas närhet: dessa sex bokstäver uttalas från en plats mycket nära nūn.
ــ Fördel med Idghām: För att underlätta uttalet eftersom de två sammanslagna bokstäverna uttalas som en betonad bokstav.

uppmärksamhet
Vid Idghām krävs att nūn sakinah eller tanween finns i ett ord och assimileringsbokstaven i ett annat ord.

Idghām är uppdelad i två typer:
• Idghām med ghunnah إدغامٌ بغُنَّة
• Idghām utan ghunnah إدغامٌ بِدونِ غُنَّة

• Idghām med ghunnah
ــ Dess bokstäver: De är fyra (Yā' — ي), (nūn — ن), (Mīm — م) och (Wāw — و) och är samlade i ordet (Yanmo يَنْمُو).
ــ Regel: Det är obligatoriskt att utföra Idghām med ghunnah om en av dessa bokstäver kommer direkt efter nūn sakinah eller tanwin.
Exempel på Idghām med ghunnah:

                                                                      Nūn sakinah                                     Tanwin

     Yā' — ي                                                                             
     Wāw — و                                                                             
     Mīm — م                                                                            
     Nūn — ن                                                                           

Mekanismen för Idghām med ghunnah:
Det har tidigare nämnts i avsnittet av artikulationspunkterna, att bokstaven nūn är uppdelad i två halvor: en komplett halva från tungan och en komplett halva (som är ghunnah) från näshålan. Så under Idghām med ghunnah ändras tunghalvan till artikulationspunkten för bokstaven efter nūn, och ljudet av ghunnah förblir uppenbart och förlängt, och åtföljer sändningen av den sammanslagna bokstaven, så när reciteraren når uttalet av bokstaven där sammanslagning utförs, bryts ljudet av den utdragna ghunnah, som på följande exempel:

                                 receteras som                                   nūn åtföljd av en långvarig ghunnah

                             receteras som                                Mīm åtföljd av en långvarig ghunnah

UNDANTAG från Idghāms regel:
1. Idghām av nūn sākinah kan bara förekomma mellan två ord. Om det finns en nūn sākinah i mitten av ett ord följt av en av Idghām-bokstäverna, finns det ingen sammanfogning (Idghām), istället uttalas nūn tydligt med (Iđhār — الإظهار). I den härliga Koranen förekommer detta endast med nūn sākinah följt av (Yā' — ي) eller (Wāw — و). Detta förekommer endast i fyra ord i Koranen.
De fyra orden är följande:

                         
                         
Anledningen till (Iđhār — الإظهار) i dessa fall är att om Idghām-regeln tillämpades, skulle den sanna betydelsen av orden vara förvirrande att förstå.

2. Ett annat undantag från Idghām-regeln är nūn sākinah följt av en (Wāw — و) i Koranen:
            ﴾يسٓ ١ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ٢﴿   Sura Yasin, Ayah 1-2             
            ﴾نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ ١﴿   Sura Al_Qalam, Ayah 1.             

Här uppstår bristen på Idghām när vi läser bokstaven (nūn — ن) och (Sīn — س) i kontinuum med nästa bokstav, som är en (Wāw — و). Det bör noteras att bokstaven nūn slutar med en nūn sākinah liksom bokstaven Sin, och det är det som hänvisas till här. Ĥafş (حفص) den stora läsaren av Koranen som vi tar vår specifika läsning från, läser dessa ovanstående två exempel med (Iđhār — الإظهار) när han förenar nūn och Sīnmed nästa ord. dessa bokstäver kan också läsas genom att stanna på nūn sākinah, ta ett andetag och sedan läsa Wāw på vanligt sätt.

• Idghām utan ghunnah
ــ Dess bokstäver: De två återstående bokstäverna i gruppen (يَرْمُلُونَ) är bokstäverna som utgör regeln, de är (lām — ل) och (Rā' — ر)
ــ Regel: När en av dessa två bokstäver börjar ordet som följer på en som har en nūn sakinah eller tanwin i slutet av det, görs en fullständig idgham utan ghunna.
ــ Plats: Det förekommer bara mellan två ord.

Exempel på Idghām utan Ghunnah:

                                                     Nūn sakinah                                                                                                                   Tanwin

     Lām — ل                               receteras som                                                         receteras som          
     Rā' — ر                                     receteras som                                                          receteras som          

Undantag:
Det finns ett undantag för denna regel och det är i följande vers:
                 ﴾وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ ٢٧﴿         

Det andra ordet i denna āyah ﴾مَنۡۜ﴿ slutar med en nūn sākinah, och den första bokstaven i nästa ord är (Rā' — ر).
Under normala omständigheter skulle det finnas en idghām utan en ghunnah, eftersom (Rā') är en av bokstäverna som orsakar en Idghām utan ghunnah när den följer en nūn sākinah. Men i denna āyah finns det en kort andlös paus, känd på arabiska som en (sakt — سَكْت). mellan ordet ﴾مَنۡۜ﴿, och nästa ord: ﴾رَاقٖ﴿. Denna korta paus utan ett andetag förhindrar nūn sākinah av ordet ﴾مَنۡۜ﴿ från att mötas med (Rā') från följande ord, ﴾رَاقٖ﴿. Det finns därför ingen sammanfogning (Idghām), av nūn sākinah med (Rā') här enligt Ĥafş från Ash-Shaţibiyyahs väg. Om du tittar på den här āyah, kommer du att se en liten bokstav (س) ovanför ordet ﴾مَنۡۜ﴿ . Detta indikerar för reciteraren att det finns en (sakt — سَكْت)⁽²⁾ .

1. [utan komplett ghunnah] Vi säger inte utan ghunnah, för detta är ett felaktigt påstående, eftersom ghunnah följer Nūn och Mīmen i samtiiga fall, så vid Iđ-hār, är ghunnah närvarande men utan komplett ghunnah.
2. I kommande lektioner kommer vi att förklara regeln (sakt — سَكْت).